13奥运故事中国田径的“神话”邹振先还记得日本人说的“中国的白菜馒头战胜外国的黄油面包”这句话吗？创造这个“神话”的就是邹振先1981年的第三届吴传玉，中国男子游泳运动员，1928年出生于印度尼西亚沙拉笛加，原籍福建是新中国第一个在国际比赛中获得金牌的运动员1951年吴传玉回到祖国，1952年作为中国；印度神话第二十七期保护之神毗湿奴 毗湿奴，作为印度教三大主神之一，是维护创造和破坏之神中的维护之神他的形象独特且深入人心，肤色深蓝，身着黄衣，常呈现为少年模样，有四臂四手，分别握法螺法轮神棍以及托莲花或弓箭他常卧于巨蛇之上，这一形象在印度教艺术中广泛流传一毗湿。
印度神话中的主要人物形象包括三大主神罗摩持斧罗摩大力罗摩哈奴曼以及摩奴和阎摩三大主神梵天印度的创造者之神，形象为四面八臂，手持吠陀水罐念珠莲花等物品，坐骑是莲花或者天鹅毗湿奴维护者之神，被视为罗摩的原型，即毗湿奴的第七个化身，在印度教中被广泛崇奉湿婆毁灭之神，在印度神话中占据重要地位；印度神话宇宙论与梵天在最早的吠陀梵语的吠陀经中描述了古印度神话，无比巨大的神灵普鲁沙长着数千个头眼睛和脚，他包裹着整个地面，他的十根手指延伸可以扩展空间当天神们向普鲁沙献出祭品时，普鲁沙身体上生成清澈的黄油，这些黄油形成了鸟类和动物后来普鲁沙的身体转变为世界万物的基础，以及形成。
从梵天福尽命终来生于人间，精进禅修后宣说大梵天王是创造主真相揭露佛陀告诉长者坚固，大梵天王并不是真正的创造主当一位具有神通力的比丘向大梵天王请益时，大梵天王搪塞回答，最终在无人处承认自己并不知道答案综上所述，印度神话中的大梵天王只是自封为创造主的有情，而并非真正的创造者；印度神话中的湿婆与林迦崇拜 在印度神话中，湿婆是一个极具特色与神秘色彩的神祇，而林迦崇拜则是湿婆信仰中的一个重要元素以下是对这一主题的详细解析一湿婆与林迦的象征意义 湿婆，作为印度教三大主神之一，是毁灭与重生的象征他既是宇宙的创造者，也是毁灭者，同时还扮演着守护者的角色湿婆。
Hasta星宿，以其掌形符号象征着手相学，这与我个人的经历息息相关我出生于Hasta星宿，这无疑解释了我对手相学的热爱而Hasta的主管神梵天赋予了诞生于此星座的人无尽的创造力双马童Ashwini，作为27星宿的开端，代表着黎明和新生，它们的故事围绕着太阳神的传奇展开，充满了智谋与神秘色彩太阳神Surya。
1 在印度神话中，梵天湿婆和毗湿奴是三位最重要的神祇梵天，代表着宇宙的创造与毁灭，被视为创造者，但其崇拜度不如湿婆和毗湿奴他的形象通常是红肤色，四首四臂，骑着天鹅在佛教中，梵天被称为大梵天王2 湿婆，被称为“西瓦”，是毁灭与再生的象征，受到武士和浪人的膜拜他以其。
三大主神，指印度教的三位最高主神梵天Brahma湿婆Shiva和毗湿奴Vishnu梵天是创造之神，宇宙之主湿婆是三只眼的破坏之神鬼眼王湿奴是宇宙与生命的守护神这三大神皆能自由变化，神格十分崇高，在印度诸神祇中处于最顶尖的地位；图片来源于网络印度神话剧DKDM中湿婆和毗湿奴合成二位同事各司其职，齐心协力管理世界那罗延在乳海上漂荡，时刻注视着世界湿婆在林中瑜伽修行，时刻注视着世界通过这些插图和故事，我们可以更加直观地了解毗湿奴在印度神话中的重要地位以及他的传奇经历。